Ощущение объектов, пространства и памяти с Моной Хатум

Как вы относитесь к произведению искусства? Замечаете ли вы, как он сдвигается и меняется по мере того, как вы приближаетесь к нему? Знаете ли вы о пространстве, в котором оно находится, и о том, как это влияет на ваш опыт? Что в произведении искусства вас привлекает, а что отталкивает? Вы учитываете, как ваше тело реагирует на работу?

Мона Хатум делает. Недавно у меня была возможность поговорить с ней в Руби-Сити в Сан-Антонио, и она объяснила: «Мы воспринимаем мир через наши чувства. Мы реагируем на все сначала визуально, а затем через тело, а затем начинаем объяснять, что это значит… поэтому мне нравится, чтобы [зритель] либо привлекался, либо отталкивался, либо каким-то образом позволял ему сначала испытать работу через свое тело… а не это просто интеллектуальный стимул. Я хочу, чтобы [моё искусство] работало на всех этих уровнях: физическом, умственном, эмоциональном и духовном. Я хочу богатого опыта… И успешные работы — это те, кто это делает, которые, возможно, претерпевают трансформацию, когда мы смотрим на них».

С тех пор, как я впервые столкнулся с работами Хатума в начале 2000-х, я думал о них исключительно как об инсталляции или скульптуре. Но для художницы, чья практика уходит корнями в перформанс, неудивительно, что помимо создаваемых ею объектов Хатум всегда учитывает феноменологический опыт зрителя. Я только недавно начал формально изучать феноменологию, и два десятилетия назад, когда я познакомился с работами Хатума, хотя у меня не было словарного запаса, чтобы говорить о них, я заметил присущий им интуитивный эффект. Когда я была моложе, изучая искусство, я очень мало видела себя, представленной в художественной программе и коллекциях музеев, и хотя в культурном отношении мы с Хатум совершенно разные, в других отношениях я нашла родство с ее искусством: частично как женщина, работающая в мире искусства, где традиционно доминируют мужчины, но также и в ее подходе к материальности и смешении «мягких» материалов, таких как песок, хлопок, предметы домашнего обихода, и «твердых» материалов, таких как сталь и дерево.

Первой работой Хатум, которую я увидел, была ее кинетическая скульптура + и – 1994 года, выставленная в Доме Рахофски в начале 2000-х, когда я был студентом Техасского университета в Далласе. Коробка высотой три дюйма и размером почти 1 фут на 1 фут, маленькая, простая и скромная. В ящике находится тонкий слой песка, который постоянно одновременно сгребается и выравнивается металлическим рычагом с электроприводом, который натягивается поперек песка и вращается, создавая круговой узор. Возможно, это всего лишь мое воспоминание о работе и о том уникальном внетелесном опыте, который я получил при ее работе, но я помню, как она молчала, пока металлическая рука продолжала работать, постоянно рисуя линии на песке и навсегда стирая их на песке. то же движение. Я был очарован скульптурой — как поверхностной простотой используемых материалов, так и ее более глубокой поэтической подоплекой.

Мона Хатум, «+ и -» (выпуск 9 из 14), 1994 г., твердая древесина, стальные лезвия, электродвигатель и песок, 3 x 11 1/2 x 11 1/2 дюйма. Коллекция Рачофского.

По мере того, как я возвращался к + и – на протяжении многих лет, с новыми перспективами и опытом, произведение постоянно меняется. Когда я был молодым человеком и смотрел на мир идеалистическими глазами, я думал, что речь идет о балансе, равновесии и гармонии. Через более пресыщенный, настороженный взгляд на мир он воспринимается как тщетность и неизбежность работы в нашей жизни по мере того, как время идет вперед, безразлично к личности. Тем не менее, еще совсем недавно, в начале этого года, когда я столкнулся с работой в Художественном музее Далласа в рамках выставки «Движение: Наследие кинетизма», когда разговаривал с видео Риччи Альбенды «Панорамирование приложения (Альберт)» + и – вызвали новые соображения, связанные с дестабилизацией и рестабилизацией. Независимо от мыслей, которые вызывает это произведение, оно всегда сопровождается каким-то спокойствием и принятием. Я могу стоять перед ним и чувствовать, как бьется мое сердце и замедляется дыхание.

Конечно, работа включает в себя все это и многое другое. Хатум сказал мне: «Для меня это Инь и Ян, позитивное/негативное, созидание/разрушение, это циклы… циклы любого рода, циклы природы, циклы войны и мира, циклы жизни, все эти вещи… но это пришло от знакомства с восточной философией… [узнания о] силах природы и о том, как они всегда действуют друг против друга и друг против друга. Не может быть дня без ночи, не может быть света без тьмы».